等李治不再闹了，李恪才出声“那么青雀，这斗茶还有何特色？”

       “斗茶又称茗战，是以竞赛的形态品评茶质优劣的一种风俗。要想斗茶夺魁，关键在於操作：一是‘点’………………二是‘击拂’………………”李泰解答道，有诗云“旧闻作匙用黄金，击指要须金有力。讲的就是这斗茶。”

       “如此喝茶之发，当真是独具一格，别俱匠心啊，为兄物品也忍不住想想见识见识了”李恪不禁搓着手心想，此喝法也颇和王孙公子，纨绔们玩耍埃

       刚才安静的李漱才凑过来，眨着大眼睛“对了，说了这么多，四哥，那你对茶道一定很了解吧，这什么才是茶道呢？”

       “我认为把茶道的概念阐述为“以饮茶活动为形式，通过饮茶活动获得精神感受和思想上的需求满足”，比较符合茶道的精神思想。茶道活动的目的侧重于获得精神需求满足，是一种境界。”停顿了一下，李泰思考了一下，又说道；

       “茶道，引用一首诗来做诠释，就如：

       越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。

       素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。

       一饮涤昏寐，情思爽朗满天地。

       再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

       三饮便得道，何需苦心破烦恼。

       此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

       愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

       崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

       孰知茶道全而真，唯有丹丘得如此。

       “青雀哥，除了斗茶，还有什么？说说看嘛”小鬼头李治的声音又响起，把沉思中的李泰给唤醒了。

       李泰随即笑着说“有，就有一种就茶叫‘煎点汤茶药’”

       “煎点汤茶药，这是什么茶啊？”李漱好奇也好奇了。

       “‘煎点汤茶药’是茶叶和绿豆、麝香等原料加工而成，好似煎药。茶即药也，煎服则可去滞而代食；煎茶时间越长，味道就越好。”李泰笑着解答。

       晋阳公主也吵起来“那还有呢，青雀哥，肯定还有别的是不是，你快说嘛”

       李泰无奈，只得继续“有，有，还有一种叫‘点茶’就是在炭火将茶叶水烧得快沸腾时，加些许冷水，待茶叶水再次沸腾时再用冷水点祝如此点三次，方可收到色味俱佳的效果。同样的，这茶可以碾制汤沫、丸药、茶饼，随身携带，便于使用。”

       “真想快些见识一下，我都想要学茶道了”小李治嚷嚷。

       看着，这几位大唐皇家子弟对茶道的向往，再回忆起，后世茶道在中国的没落，却在东瀛的兴盛，甚至，武士道和茶道已经成为了东瀛民族精神的两大基本写照。而我华夏大地竟然至无真正茶道，如此之悲哀。

       想起后世的这些，一种浑然不力的感觉涌上李泰的心头，无力啊，面对浩瀚的历史，我能做些什么呢？面对国人的不争气，即便我改变了茶道在大唐的意义，谁又知道，大唐以后会否有大宋？大宋之后会否有蒙元？即便我灭了蒙元，大清的可能，但，一个蒙古民族灭了，还会有第二个，一个女真消失了，游牧民族还会出现第二个女真。铁木真真的厉害吗？不，答案是未必的，蒙元是很强大，但他是钻了大宋以文治武的空子，这也就是为什么，蒙元即便被大明赶出中原，但其却并为元气大伤，大明不得不闭关锁国的原因，有人说，大明战胜蒙元是盛之不武？那么蒙元用了整整50年，半个世纪才灭亡积弱之国大宋，这又是何故？你们就盛之雄武，威武么？

       不求有功，但求无过？还是问心无愧呢？要么提前将近代武器出现在大唐历史中，要么就等着重复近代的痛苦，大宋，大明借亦有火药，还有火炮等，但一样灭于游牧民族之手，那么只有在大唐就朝着近代军事武器这条道路发展了，至少，如果真这么做了，我华夏文明或许不会遭受自卑的少数民族的破坏和毁灭，历经磨难的的中国人或许不会作为整体，开始变得如同鲁迅先生笔下形容得那般卑微、猥琐、没有气节。